الرواةَ عنهُ لَمْ يتفقوا ، بل رواهُ بعضُهم عنهُ فقالَ : عمرو بنُ عُثْمَانَ - أي : بفتحِ العينِ - فوافقَ الجماعةَ ، لكنهُ شذَّ عَن أصْحَابِ مَالِكٍ . قَالَ ابْنُ عَبْد البرّ : ( ( المحفوظُ عَن مَالِكٍ عُمَرُ بضمِّ العينِ ) ) ( 1 ) . وَقَالَ الشَّيْخُ فِي " النكت " ( 2 ) : ( ( رواهُ النسائيُّ فِي " سُننهِ " ( 3 ) من رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ المباركِ ، وزيدِ بنِ الحبابِ ، ومعاويةَ بنِ هِشَامٍ ؛ ثلاثتهم عَن مَالِكٍ ، فقالوا فِي روايتِهم : عمَرو بن عُثْمَان ، كرواية بقيةِ أصْحَابِ الزُّهْرِيّ ، لكن قَالَ النسائيُّ بعدَهُ ( 4 ) : والصواب من حَدِيْثِ مَالِكٍ : عَن عُمرَ ابْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : ولا نعلمُ أحداً تابعَ مالكاً عَلَى قولهِ : عُمَرَ بن عُثْمَان ، انتهى . وَقَالَ ابْنُ عَبْد البر فِي " التمهيدِ " ( 5 ) : ( ( إنّ يَحْيَى بن بكير ، رواهُ عَن مَالِك عَلَى الشكِّ فقالَ فيهِ : عَن عَمْرِو بن عُثْمَانَ ، أو عُمَرَ بنِ عُثْمَانَ ) ) قَالَ : ( ( والثابت عَن مالكٍ عُمَرُ بنُ عُثْمَان كما رَوَى يَحْيَى ( 6 ) ، وتابَعَهُ القعنبيُّ ( 7 ) ، وأكثرُ الرواةِ ) ) ( 8 ) انتهى .

--> = وأبان بْن عُثْمَان ، كذا قَالَ : عَن أسامة بْن زيد ، فذكره . قَالَ النسائي : ( ( هَذَا خطأ ) ) ، وَقَالَ عقب ( 6382 ) كما فِي التحفة : ( ( وهذا هُوَ الصواب من حَدِيْث هشيم ، وهشيم لَمْ يتابع عَلَى قوله : ( ( لا يتوارث أهل ملتين ) ) ) ) . وانظر : تحفة الأشراف 1 / 177 ( 113 ) . ( 1 ) التمهيد 9 / 161 . ( 2 ) التقييد والإيضاح : 107 - 108 . ( 3 ) " السنن الكبرى " ( 6373 ) من طريق عبد الله بن المبارك وفي ( 6374 ) من طريق زيد بن الحباب ، وفي ( 6375 ) من طريق معاوية بْن هشام . وأخرجه : الشافعي فِي " الأم " 4 / 72 ، وعبد الرحمان بن القاسم عند النسائي في " الكبرى " ( 6372 ) كلاهما ، عن مالك ، وذكرا ( عمرو بن عثمان ) أيضاً . ( 4 ) " السنن الكبرى " 4 / 81 عقب ( 6375 ) بتصرف ، وانظر : تحفة الأشراف 1 / 176 ( 113 ) . ( 5 ) التمهيد 9 / 160 . ( 6 ) في الموطأ بروايته ( 1475 ) . ( 7 ) عند المزي في " تهذيب الكمال " 5 / 444 . ( 8 ) ومنهم : أبو مصعب الزهري في روايته للموطأ ( 3061 ) ، ومحمد بن الحسن الشيباني فِي روايته =